Sudahnya Mereka Terpekik Terlolong di Jalanan

Siang tadi aku menghadiri bengkel anjuran DBP seorang diri. Ia bengkel berkaitan dunia penerbitan.

Satu perkara yang membuatkan aku sangat kurang berkenan apabila menghadiri acara-acara seperti itu ialah jika ada yang menyampaikan ceramah dalam ceramah.

Penceramah sedang menyampaikan ceramahnya di depan, ada pula yang di belakang yang mengulas ceramahnya bak sedang menterjemah dan mengalih bahasa. Aku tidak perlukan semua itu kerana aku faham apa yang disampaikan oleh penceramah. Tetapi dengan hadirnya penceramah sambilan di belakang itulah yang boleh membuatkan aku jadi tidak faham. Terganggu.

Itu belum lagi berkata tentang yang menjawab panggilan telefon. Bukan satu atau dua orang, tetapi hampir di setiap sesi, ada sahaja yang menjalankan tanggungjawab sosialnya dalam menjawab panggilan telefon, tetapi malangnya tidak kena tempat. Bagaimana pula dengan tanggungjawab sosialnya untuk menghormati acara yang sedang berlangsung, di mana sedang letak batang tubuhnya?

Kujeling. Mengharap agar mereka memandang aku lalu mereka faham akan rasaku. Namun, jelas jelinganku tidak berbalas, kerana yang sedang bercakap dengan telefon itu sedang memandang ke bawah. Walaupun begitu, adakah nada suaranya juga ke bawah? Tidak.

Mengapa tidak batalkan sahaja panggilan itu? Hubungi yang menghubungi kemudian apabila sesi ceramah habis. Ataupun, jika terlalu mendesak, biarkan telefon bergetar seketika sambil langkah kaki dihayun cepat-cepat keluar daripada dewan. Takkan luak kredit prabayar orang yang menghubungi sekiranya panggilan sekadar berdering dan selagi butang Jawab belum ditekan.

Itu antara sebab aku biasanya memilih untuk duduk di barisan depan. Tidak aku kisahkan tubuh badanku yang besar ini. Biarlah yang di belakang merungut tidak nampak depan. Siapa suruh duduk di belakang? Siapa suruh hadir lewat?

Itu juga antara sebab aku biasanya lebih suka memilih untuk duduk seorang diri jika tiada rakan hadir bersama ke acara seperti itu. Jika ada rakan, aku akan jadi rakan yang sangat tidak baik sepanjang sesi ceramah. Kerana aku tidak dan tidak mahu menjadi rakan yang mendengar. Apabila berada dalam acara sebegitu, telingaku milik penceramah, bukan milik rakanku.

Duduk di dalam dewan ceramah juga bukan masa untuk saling berkenalan. Khususnya jika ceramah sudah dimulakan. Jika sesi sudah tamat, ambillah peluang itu untuk berkenal-kenalan dan melebarkan rangkaian. Jangan jadi zalim dengan menggunakan masa untuk mendengar ceramah dengan berbual. Mengganggu!

Cuba kaitkan dengan video ini pula.






Pernah dengar: Untuk didengar, jadilah pendengar yang baik dahulu?

Mereka mahu didengar, tetapi mereka tidak mahu mendengar.

Kalau mereka ada anak-anak, jika sudah besar nanti jangan terkejut jika anak-anak mereka tidak mendengar kata, kerana bapa-bapa mereka sendiri tidak belajar untuk mendengar.

Sudahnya - terpekik terlolong di jalanan.

Entri Ini Tiada Sebarang Warna

Pagi itu aku bersenang-senang dengan isteri di rumah. Makin sarat kandungan, makin banyak perhatian yang perlu aku berikan kepadanya. Hampir setiap kali aku ada bersamanya, pasti tidak terlepas dia meminta aku mengurut belakangnya. Walaupun kadang kala aku sendiri penat selepas pulang daripada kerja, disambung pula dengan kerja freelance yang aku lakukan di rumah, aku gagahi juga mengurutnya.

Aku menanti waktu tengah hari tiba. Memang sudah aku niatkan untuk tidak keluar ke mana-mana pada hari itu. Saluran televisyen yang dilanggan kutukar-tukar satu lepas satu, menanti waktu itu. Setiap permulaan jam, ada saluran TV yang membuat lintas langsung dari pusat bandar di ibu negara sana.

Walaupun dikatakan perhimpunan aman, awal-awal lagi sudah kusangsi. Mana mungkin perhimpunan yang dilakukan di tempat yang menjadi tumpuan warga kota menjalankan aktiviti harian dan mingguan menjadi perhimpunan yang aman? Mengapa daripada awal lagi pihak penganjur tidak memikirkan hal ini? Atau memang sengaja mahu mencetus kacau-bilau di negara ini?

Aku yakin, ada jalan yang lebih baik daripada berhimpun di tempat itu. Bukan aku tidak menyokong hasrat penganjur, tetapi aku ada masalah dengan idea berhimpun di tempat awam seperti itu.

Aku percaya, jika sesuatu yang dimulakan dengan jalan yang baik, pasti akan kekal lama. Tetapi jika sesuatu dimulakan dengan cara yang boleh menyusahkan pihak lain, pasti ada yang tidak kena - sekarang, nanti, dan selama-lamanya.

Seperti yang dijangka, kacau-bilau tercetus. Selepas kacau-bilau, dan sehari dua selepas itu, kedua-dua pihak berbalas-balas kenyataan. Pelbagai video dimuat naik di internet. Masing-masing, tidak kira yang menyertai mahupun yang tidak menyertai perhimpunan itu seperti aku, punya pandangan masing-masing. Tidak pula aku setuju kiranya yang pergi ke perhimpunan itu diistilahkan sebagai tidak menyokong maksud perhimpunan itu. Seperti aku, aku menyokong maksud, walaupun tidak sepenuhnya, tetapi aku membantah cara maksud itu dizahirkan.

Aku fikir, jika niat mereka sememangnya baik, sudah pasti awal-awal lagi mereka memikirkan cara yang paling tidak menyusahkan orang lain - peniaga, pemandu, pekerja warga kota, pesakit di hospital, polis, dan yang lain. Namun begitu, awal-awal lagi sudah mereka uar-uarkan perhimpunan akan diadakan di tempat umum, bukan stadium. Aku fikir jika awal-awal lagi sudah mereka aturkan perhimpunan yang ingin dijalankan secara aman, pasti mereka akan mengikut kehendak undang-undang negara: cari tempat yang tidak menggugat keamanan orang awam khususnya yang tidak masuk campur dalam perhimpunan. Pasti akan aman, aku yakin.

Tetapi jika sudah diberi amaran oleh pihak berkuasa agar perhimpunan dibatalkan, masih juga berdegil, tidak berkuasa tapi mahu berkuasa, inilah jadinya - huru-hara, kacau-bilau. Aku tidak suka melihat pergaduhan, aku pedih mata menonton orang yang pedih mata terkena gas pemedih mata, aku sesak dada menonton pakcik yang sesak dada di jalanan tetapi tidak mampu ditolong oleh polis. Jika polis bawa senjata, mereka cemuh, kata polis bersenjata menentang orang yang tidak bersenjata. Apabila polis tiada sebarang alat yang tajam untuk membuka gari, dicemuh juga. Apa yang polis buat, ada sahaja yang tidak kena. Malah sebenarnya, kalau mereka tidak mulakan berhimpun, tidak akan berlaku semua itu.

Aku bersimpati dengan polis yang terpaksa bekerja lebih masa pada hari itu. Sedang aku bersenang-senang dengan isteri di rumah, mereka pula menjalankan tugas yang sepatutnya tidak perlu pun dilakukan jika perhimpunan itu dilancarkan mengikut lunas undang-undang dari awal hingga akhir perhimpunan.

Golongan agama juga bangkit memberikan hujah itu dan ini untuk mengiyakan perhimpunan itu. Namun, sepanjang yang kubaca, tidak ada satu pun yang menjawab bagaimana untuk mahu memenangi hati orang yang terjejas dengan perhimpunan itu. Aku bukan anti golongan agama. Aku hormat akan mereka. Tetapi pada aku mereka perlu juga menjawab persoalan ini. Kalau perhimpunan itu tidak dibuat di tempat awam seperti di jalan-jalan di sekitar ibu kota, pasti sangat sedikit, mahupun tiada langsung pihak yang terjejas. Mahu berhimpun, berhimpunlah. Jangan jejaskan orang lain yang belum tentu menyokong perhimpunan itu.

Aku turut terjejas dan menjadi mangsa. Rakan isteriku yang melangsungkan perkahwinan di Seremban turut terjejas. Patutnya kami memenuhi undangannya. Tetapi dek memikirkan keselamatan isteri dan kandungannya, agar kami tidak tersangkut di dalam kesesakan jalan raya, terpaksa kami batalkan niat kami. Ada juga terasa ingin melawat rakan yang kurang sihat di tempat yang sama selepas memenuhi undangan majlis perkahwinan itu. Tetapi akhirnya semua tidak jadi.

Benar, aku dan isteri bersenang-senang pada pagi itu, tetapi hati kami tidak senang dengan apa yang berlaku.

Surat Kedua Abah untuk Z

Ketika Abah menulis surat ini, Z dijangka berada dalam kandungan Ummi kurang sebulan lagi.

Ya, Ummi. Abah dan Ummi sudah sepakat. Z panggil insan yang mencari rezeki untuk Z dan ibu Z ini sebagai Abah, manakala insan yang melahirkan Z itu sebagai Ummi.

Baru-baru ini, untuk pengetahuan Z, satu-satunya moyang Z yang tinggal sudah pergi meninggalkan kita semua. Tidak sempat arwah nak melihat, atau sekurang-kurangnya menyentuh kulit Z. Maklumlah, mata arwah sudah tidak terang.

Z,

Abah duduk di sebelah imam yang membacakan talqin untuk arwah. Dalam talqin itu, nama arwah disebutkan dengan berbintikan nama ibu arwah. Siti binti Hawa.

Lalu Abah terfikir. Betapa tingginya nilai seorang ibu. Dialah yang melahirkan, dan dengan namanya jugalah anaknya dibin atau dibintikan dalam bacaan talqin. Menarik sungguh, mula hidup dan akhir mati, ibu masih ada peranan, walaupun hanya namanya disebutkan, walaupun ibu itu sendiri sudah lama meninggal dunia.

Z,

Sepanjang sembilan bulan Abah menjaga Ummi yang sedang mengandung, Abah semakin mengerti mengapa kedudukan seorang ibu sangat istimewa.

Abah takkan lupa Ummi mula muntah-muntah kerana mengandung. Masuk bulan kedua dan ketiga, kebanyakan masa Ummi berada di rumah berbaring kerana tidak larat jalan. Maklumlah, apa-apa sahaja yang ditelannya, pasti akan dimuntahkannya semula.

Abah takkan lupa tubuh Ummi yang semakin kurus ketika awal mengandung dulu. Sehingga ada yang menegur tentang betapa kurusnya Ummi ketika itu.

Abah takkan lupa Ummi tidak larat untuk menyambut Abah di muka pintu apabila Abah pulang daripada kerja. Jika disambut pun, takkan sama caranya kerana wajahnya tidak bersolek seperti biasa. Tidak larat, kata Ummi.

Abah takkan lupa Ummi terpaksa menutup semua pintu dan tingkap rumah kerana tidak tahan bau yang datang dari luar rumah, lebih-lebih lagi bau orang memasak.

Abah takkan lupa Ummi tidak ke dapur untuk masak dan juga tidak ke sinki untuk membasuh pinggan mangkuk. Semua itu boleh menyebabkan Ummi berasa loya.

Abah takkan lupa Ummi terpaksa menukar sabun mandian di bilik air beberapa kali kerana ada sahaja bau yang kurang menyenangkan yang boleh menyebabkannya muntah.

Abah takkan lupa Ummi meminta Abah berbaring jauh sedikit daripadanya kerana tidak tahan dengan bau Abah walaupun Abah baru lepas mandi.

Semakin Z membesar di dalam perut Ummi, lain pula ceritanya.

Abah takkan lupa tubuh Ummi tiba-tiba tersentak. Katanya Z menendang-nendang di dalam perut. Sakit, kata Ummi.

Abah takkan lupa Ummi kerap keluar masuk ke tandas. Ini kerana Z semakin besar di dalam perut Ummi, jadi ruang untuk tinja dan air kencing pula semakin sempit, jadi ia perlu dibuang walaupun sedikit jumlahnya.

Abah takkan lupa Ummi seakan-akan sesak nafas. Kasihan pula Abah lihat. Semacam seperti terkena asma. Namun alhamdulillah, Ummi memang tiada masalah asma.

Z,

Sebenarnya banyak lagi pengorbanan yang Ummi dah lakukan untuk membesarkan Z di dalam perutnya. Semakin hari Abah memerhatikan keadaan Ummi, semakin Abah faham mengapa tiga tempat terawal kasih dan cinta Z selepas Allah dan Rasulullah diambil oleh Ummi.

Kasihilah, cintailah Ummi tiga kali lebih banyak daripada Abah. Abah tidak akan sesekali berkecil hati.

Sememangnya Ummi layak mendapat kasih dan cinta sebanyak itu daripada anaknya...

Gadis-gadis Sudah Tidak Malu dan Segan Mengintai Lelaki Korea

Sudah lama aku perhatikan. Mula-mula, tidak pula terlintas apa-apa. Biasalah, gadis-gadis sukakan lelaki comel.

Kemudian, aku fikir-fikirkan semula. Jika sudah sampai ke tahap tidak henti-henti berkongsi video dan gambar lelaki Korea yang comel, dan apabila ditegur agar "menundukkan pandangan" pun, masih mahu berkongsi, aku rasa itu sudah parah.

Ada yang menyediakan satu album khas yang terkandung gambar-gambar lelaki Korea yang comel di Facebook mereka. Ada juga yang memuat naik video lelaki Korea. Artis agaknya, aku pun kurang periksa. Tidak cukup di Youtube, mereka muat turun sendiri dan kemudian dimuat naik semula di dalam akaun Facebook mereka. Kemudian mereka menanda (tagging) rakan-rakan mereka. Lebih ramai yang melihat dan menonton. Maka lebih ramai yang tergiur dengan wajah comel lelaki-lelaki Korea itu.

Apa bezanya kalau lelaki suka melihat perempuan seksi, dengan perempuan yang suka melihat lelaki comel? Kedua-duanya jika membangkitkan syahwat, sudah pasti boleh membawa kepada perkara-perkara yang lebih berdosa.

Sebab itu aku katakan, gadis-gadis (nota: tiada perkataan semua sebelum perkataan gadis-gadis) sudah tidak malu dan segan untuk melakukan dosa terang-terangan. Mereka mahu lelaki menundukkan pandangan, tetapi mereka pula mengintai lelaki Korea.

Maaf, aku bukan anti kecomelan lelaki Korea. Bukan juga anti lelaki Korea. Cuma aku tidak senang dengan budaya mengintai lelaki Korea yang semakin menular dalam kalangan gadis-gadis Malaysia - Melayu - Muslim.

Geli-geleman aku membaca komen-komen yang mereka tulis mengenai kecomelan lelaki Korea di Facebook.  Nak bagi contoh di sini pun, geli-geleman aku mahu taip.

Adoi lah dik... Bukankah lagi bagus kalau buat benda lain yang berfaedah, daripada mencuci mata dan dalam masa yang sama mengotorkan hati?

Perhatikan tulisan ini betul-betul. Langsung tidak kubandingkan dengan lelaki Melayu, kerana bukan itu yang ingin kuutarakan. Budaya mengintai lelaki Korea ini aku perhatikan semakin galak, sekurang-kurangnya dalam kalangan rakanku di Facebook.

Jika mereka membaca, jadikanlah ini teguran yang tulus, bukan kecaman yang menghunus.

Pasca Nora Elena: Kebengangan Seorang Suami

Aku sempat menulis secara ringkas di Facebook dan mendapat beberapa respons yang positif. Bagus. Aku tidak keseorangan.

Aku sangat tidak bersetuju dengan kenyataan-kenyataan yang dibuat di beberapa blog dan beberapa orang rakan di Facebook yang tidak percaya bahawa watak Seth itu wujud dalam kehidupan sebenar. Kata mereka, Seth itu terlalu sempurna. Sampai ada yang tergedik-gedik terbawa-bawa watak Seth dalam mimpi mereka. Tapi, maaf, pada aku Seth tidak sempurna pun. Tengok sahaja Nora Elena, mana tudungnya? Mana peranan Seth untuk menegur isterinya menutup aurat yang selayaknya hanya Seth sahaja yang halal melihatnya? Itu baru satu.

Seth dikatakan sangat romantik, bertanggungjawab, kacak, baik, dan sebagainya.

Aku merenung diri aku, adakah aku memiliki kualiti-kualiti seperti itu? Tak perlu dijawab, kerana sebaik aku luahkan kebengangan aku, pantas isteri aku memujuk dengan berkata, "Sayang ada suami yang romantik, bertanggungjawab, kacak, baik..." Belum habis dia menyudahkan kata-katanya, muka aku sudah kemerah-merahan. Segan apabila isteri sendiri buat kenyataan macam itu. Lalu terus aku ajak duduk di sebelah aku. Selayaknya dia mendapat ganjaran kerana menyejukkan hatiku!

Aku tak ingat siapa yang tulis di Facebook. Dan aku tak kenal pun siapa yang menulis di blog itu. Tetapi kalau apa yang ditulis itu seolah-olah memperlekehkan semua lelaki di dunia, pasti ada yang terasa hati. Aku antaranya. Ada dua jenis terasa hati. Satu, kerana tidak berkualiti sebagai suami seperti Seth. Dua, kerana mempunyai berkualiti sebagai suami lebih baik daripada Seth.

Bagi suami yang tidak mempunyai kualiti seperti Seth - yang tidak romantik, yang tidak bertanggungjawab, yang tidak kacak, yang tidak baik, dan sebagainya - korang memang perlu terasa. Disebabkan lelaki macam koranglah yang membuatkan wanita-wanita dan perempuan-perempuan di luar sana berani mengeluarkan kenyataan sebegitu. Tolonglah baiki diri masing-masing. Baiki akhlak dan peribadi, menangi semula hati isteri.

Bagi suami yang lebih baik daripada watak Seth pula, jangan berasa terlalu selesa. Kita perlu kekalkan kualiti suami mithali yang ada dalam diri kita, malah perlu ditingkatkan dari masa ke masa. Tambahkan ilmu di dada, pasti isteri sayang tak lepa.

Buat wanita-wanita yang belum berkahwin dan sudah berani membuat kenyataan yang menidakkan kualiti yang ada pada lelaki di luar sana, yang salah seorangnya akan menjadi suami korang, tolong jaga sedikit mulut tu. Dan jari tu. Kang aku cili-cili kang. Biar pedas mulut korang. Biar pijar jari korang.

Kalau nak lelaki yang romantik, tunggu kahwin dulu, baru la boleh tunjuk romatik ke tak. Takkan belum kahwin, dah nak tunjuk? Nanti tidak ada beza pula kualiti lelaki itu antara sebelum berkahwin dan sesudah berkahwin.

Kalau nak lelaki yang bertanggungjawab, pun tunggu kahwin dulu, baru la lelaki yang sudah sah bergelar suami korang tu boleh menunaikan tanggungjawabnya. Kalau tak kahwin lagi, tanggungjawab apa yang dia ada pada korang? Selagi akad nikah belum sah, tanggungjawab untuk menjaga korang masih lagi di atas bahu mak bapak korang. Apabila sudah sah akad nikah, selepuk sebeban tanggungjawab dihempap atas bahu dia. Korang takkan tahu macam mana beratnya tanggungjawab menjadi suami.

Korang kena ingat. Ada je ramai lelaki di luar sana yang menyorokkan kualiti mereka sebagai suami, sekurang-kurangnya sebaik Seth. Cuma tak tunjuk je lagi. Sebab belum tiba masanya.

Dan korang kena yakin, dalam diri setiap lelaki tu ada kualiti yang baik yang boleh disuburkan. Kalau korang dah kahwin, kena la didik suami korang sebagaimana yang korang inginkan. Kalau nak jadikan suami ko macam watak Seth, bimbing dia. Jangan tahu nak merungut je laki ko tak macam Seth, walhal ko tak berusaha pun nak bimbing laki ko jadi macam mana yang ko nak.

Jadi, baik fikir semula. Bagus juga watak Seth tu dibentuk sebegitu rupa. Biar diketuk sedikit kepala-kepala kita. Tak kira la suami ke, isteri ke. Kata orang putih, he's a wake up call!

Yang pasti, jika mencari bakal suami yang sempurna, pasti lelah yang dijumpa. Takkan ada lelaki yang sempurna. Tetapi ada lelaki yang cuba menjadi suami yang terbaik untuk isterinya.

Aku Bersyukur Drama Nora Elena Sudah Habis

Jika tidak dapat membaca kenyataan dalam gambar di atas:

Mujur Nora Elena dah habis (aku tak follow pun). Bengang juga rasanya bila ramai yang buat kenyataan seperti "ada lagi ke suami yang macam Seth kat muka bumi ni?". Seperti merendah-rendahkan semua orang lelaki. Buat yang belum berkahwin, berusahalah mencari lelaki seperti Seth. Buat yang sudah berkahwin, berusahalah membimbing suami korang menjadi seperti Seth. Kan bagus begitu. :)

Seterusnya:

Kenyataan ini keluar daripada perspektif seorang suami yang mahu menjadi suami yang soleh dan terbaik untuk isterinya. Tak semestinya mahu menjadi seperti Seth. Sebab dia pun gagal untuk mendidik isterinya menutup aurat dengan baik. Insya Allah...

Aku membebel lebih panjang lagi di sini: http://szakif.blogspot.com/2011/06/pasca-nora-elena-kebengangan-seorang.html

Nota Buat Penggodam

Kau ada rumah. Selepas susah payah dan perit getir kau bekerja dan mengumpul duit, kau akhirnya berjaya membeli rumah itu.

Bukan sekadar rumah sahaja, tapi pengisiannya juga memerlukan usaha dan tenaga untuk mengindahkan pemandangan luar dan dalam rumah. Lalu kau berusaha lagi, membanting tulang agar rumah kau nampak cantik. Perabot yang mencantikkan ruang tamu, dapur yang dihiasi set yang lengkap, dan bilik tidur yang selesa untuk kau beradu.

Cantik bukan sekadar untuk sehari dua, tapi untuk menyelenggarakannya juga memerlukan usaha dan tenaga.

Jika memiliki rumah, banyak pengorbanan yang perlu dilakukan.

Lalu kau keluar seketika daripada rumah. Pintu rumah dan tingkap semua sudah ditutup kemas.

Apabila pulang, kau dapati rumah kau sudah diceroboh oleh pencuri. Bukan sahaja isi dalamnya sudah habis dicuri, malah ada kata-kata menghina dan menyindir pula diconteng pada dinding rumah kau.

Kalau kau siuman, kalau rumah kau diceroboh sebegitu, kau suka ke tak?

Aku menentang tindakan penggodam menggodam.

Bahasa SMS melawan Bahasa Akademik

 Isu bahasa SMS dalam penulisan akademik kembali menjadi bahan bualan di media massa.

Ilmu tanpa amal ibarat pohon tidak berbuah. Sealiran dengan perkembangan dunia semasa, menulis pendek-pendek sudah menjadi budaya. Ia diamalkan di SMS, Facebook dan Twitter, contohnya. Kadang kala atas faktor jumlah ruang yang terhad menjadi sebab kita menulis pendek-pendek. Juga faktor trend terkini yang menyebabkan kita tidak dapat lari daripada menulis seringkas-ringkasnya.

Dari satu perspektif, cukuplah sekadar orang yang menerima mesej itu faham akan kandungan mesej tersebut. Kalau tidak faham, tidak salah bertanya untuk meminta penjelasan. Dari satu perspektif lain, menulis pendek-pendek dikatakan mencemarkan bahasa.

Apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengan mencemarkan bahasa itu?

Aku fikir kita perlu mengikut peredaran zaman. Tapi tak semestinya dalam semua perkara mesti mengikut peredaran zaman. Jika ada keperluan untuk menulis pendek-pendek, contohnya dalam SMS, tulislah pendek-pendek. Jika ada keperluan untuk menulis penuh-penuh, contohnya dalam menulis esei akademik, tulislah penuh-penuh.

Ada kalanya jika kita meneroka ruang-ruang dalam menulis pendek-pendek, daya kreatif dalam penulisan kita semakin luas. Tidaklah kita terlalu statik dengan bahasa-bahasa skema dan sastera sahaja.

Yang menjadi masalah adalah apabila ada sesetengah orang yang tidak dapat membezakan antara dua keperluan tersebut - pendek-pendek dan penuh-penuh. Kedua-duanya tidak digunakan pada tempat yang betul - dalam kebanyakan kes tulisan pendek-pendek digunakan di tempat tulisan penuh-penuh.

Untuk membezakan penggunaan tulisan pendek-pendek dan tulisan penuh-penuh, sudah pastinya kita perlu berlatih menulis. Namun, yang menjadi masalahnya ialah, ada segelintir orang yang lebih banyak menulis SMS berbanding menulis esei akademik. Ditambah pula dengan masalah tidak dapat membezakan antara tulisan SMS dan tulisan akademik. Mereka jarang menulis esei akademik yang menuntut mereka menulis penuh-penuh.

Kesannya bahasa SMS digunakan dalam penulisan akademik.

Aku ada dua nasihat:

1. Jangan jadi zalim. Letakkan sesuatu perkara pada tempat yang betul. Dalam SMS (contohnya), boleh sahaja tulis pendek-pendek. Dalam esei akademik, tulislah penuh-penuh.
2. Berlatih, berlatih, berlatih! Antara menulis SMS (contohnya) dan menulis esei akademik, mana satu yang lebih banyak kita tulis?

Ulasan Buku: Tiket Bola Sepak untuk Putera Haziq - Aliff Danial

Kisah dongeng menjadi salah satu kebiasaan dalam proses tumbesaran minda kanak-kanak. Minda mereka perlu diasah untuk berimaginasi supaya daya kreatif dan daya imaginatif mereka berkembang. Justeru, sesuai dengan peredaran zaman, kisah-kisah dongeng Melayu tidak perlu tertakluk hanya kepada kisah-kisah dongeng zaman dahulu seperti Bawang Putih dan Bawang Merah, Raja Bersiong, dan Musang Berjanggut sahaja. Tetapi kisah-kisah dongeng baharu yang penuh dengan fantasi, jalan cerita yang tidak logik dan di luar kebiasaan perlu dicipta. Ini agar kanak-kanak zaman moden tidak berasa bosan dengan kisah-kisah dongeng yang akan luput ditelan zaman.

Pengaruh idea-idea imaginasi daripada luar yang sudah mesra dengan pengetahuan masyarakat sekarang adalah antara idea-idea biasa yang boleh menjadi luar biasa sekiranya diolah dengan baik. Ini antara yang boleh didapatkan di dalam buku tulisan Aliff Danial bertajuk Tiket Bola Sepak untuk Putera Haziq yang diterbitkan oleh PTS One. Pengembaraan dari satu tempat ke tempat menggunakan kereta api yang boleh tiba di destinasi dalam masa yang singkat bukanlah idea baharu kerana ia boleh didapatkan di dalam filem Harry Potter. Kisah mengenaii biji benih ajaib yang boleh menumbuhkan pokok yang di luar kebiasaan juga bukan perkara baharu kerana ia diambil daripada kisah Jack and the Beanstalk. Namun, pengolahan yang baik dapat menciptakan idea lama menjadi kisah dongeng baharu yang segar.

Kehadiran buku tulisan Aliff Danial ini dianggap memenuhi citarasa zaman sekarang. Saya kira buku ini disasarkan kepada kanak-kanak sekolah rendah yang sudah lancar membaca. Sesuai dengan sukatan pelajaran kini yang membolehkan kebanyakan kanak-kanak sekolah rendah lancar membaca, buku setebal 137 halaman ini bukanlah masalah besar untuk mereka baca dari muka ke muka dengan seronok.

Lebih menarik lagi, buku ini mengutarakan kisah keinginan seorang kanak-kanak untuk pandai bermain bola sepak. Pada asasnya, sudah tentu kanak-kanak lelaki yang akan lebih tertarik dengan kisah seperti itu, namun persoalannya, berapa ramai kanak-kanak lelaki yang suka membaca buku seperti ini? Saya fikir pasti ramai. Ini kerana buku ini menampilkan grafik yang segar selain watak-watak terkenal seperti Zinedine Zidane, Nakata Hidetoshi dan Park Ji Sung. Merekalah yang mengajar dan memberi semangat kepada Putera Haziq untuk belajar bermain bola sepak. Secara tidak langsung, pembaca didedahkan dengan teknik-teknik asas bermain bola sepak.

Watak-watak antagonis pula tidak hadir dalam bentuk manusia, tetapi dalam bentuk yang saya kira sesuai dengan kisah dongeng yang penuh dengan imaginasi. Contohnya seperti daun-daun yang membentuk entiti tertentu, robot kayu yang boleh bergerak dan berkata-kata, dan pokok yang suka makan orang. Ini boleh mengelakkan kanak-kanak daripada tersuntik dengan nilai-nilai negatif yang ada pada sifat manusia.

Buku yang menampilkan budaya pemakanan di beberapa buah negara ini juga mampu menyuntik semangat kanak-kanak yang membaca untuk mengembara. Putera Haziq dibawa mengembara dari satu tempat ke tempat yang menampilkan pemain-pemain bola sepak yang masyhur. Ia membuka dimensi pemikiran kanak-kanak dengan memberitahu mereka bahawa setiap tempat mempunyai jenis-jenis makanan yang tersendiri.

Namun yang lebih penting dalam buku ini ialah nilai-nilai murni yang cuba disampaikan secara langsung mahupun secara tidak langsung. Yang jelas, buku ini menampilkan nilai murni seperti kesungguhan untuk mencapai cita-cita. Yang tersembunyi pula, seperti nilai rasa hormat kepada orang tua dan rasa hormat kepada orang yang menyampaikan ilmu.

Buku ini juga bersifat interaktif bersama pembaca kerana turut menampilkan beberapa aktiviti ringkas. Ini memberikan peluang kepada pembaca untuk bukan hanya membaca, tetapi menyelami sendiri perjalanan yang ditempuhi oleh Putera Haziq sebelum sampai ke destinasi yang dituju dan mencapai objektif lawatan ke setiap destinasi.

Bagi ibu bapa yang memiliki anak-anak kecil seusia kanak-kanak sekolah rendah, buku ini boleh dijadikan koleksi khususnya bagi kanak-kanak lelaki untuk menggalakkan mereka membaca dan secara tidak langsung menggalakkan mereka mengamalkan gaya hidup sihat melalui aktiviti fizikal, seperti bermain bola sepak.

Ulasan Buku ITNM: Falsafah Dunia

Tajuk buku: Falsafah Dunia

Penulis: Ninian Smart

Penterjemah: Rosiyah Latif

Harga: RM70.00 (Semenanjung Malaysia), RM75.00 (Sabah/Sarawak)

Di beberapa ceruk tempat di dunia, budaya menterjemah karya falsafah dari satu bahasa ke bahasa lain merupakan budaya yang subur pada suatu ketika dahulu yang membolehkan percambahan dan perkembangan ilmu falsafah. Namun, dalam konteks Malaysia yang asal-usulnya daripada Tanah Melayu, budaya menterjemah karya falsafah saya kira kurang subur, tidak kira dahulu mahupun sekarang. Tidak banyak (ataupun mungkin sebenarnya tiada?) karya tempatan yang bersifat sarat falsafah yang mendapat perhatian untuk diterjemah ke bahasa lain, juga tidak kira dahulu mahupun sekarang.

Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM) mengambil langkah proaktif untuk menterjemahkan karya hasil kajian Ninian Smart ini ke bahasa Melayu. Ia merupakan salah satu usaha untuk memperkaya koleksi buku-buku falsafah yang ditulis dalam bahasa kebangsaan Malaysia.

Buku terjemahan bertajuk seringkas “Falsafah Dunia” tanpa subtajuk ini diterjemahkan oleh Rosiyah Latif. Menggunakan pendekatan tipikal karya falsafah dengan gaya bahasa yang berselirat, ayat-ayat dan perenggan-perenggan yang panjang, dan sarat dengan istilah-istlah teknikal dan bersifat tempatan ini memerlukan kajian lanjut. Ini kerana buku ini menghimpunkan falsafah-falsafah dari segenap pelosok dunia – dari Timur Jauh hinggalah Amerika Latin. Apabila berbicara mengenai falsafah pula, kita tidak boleh lari daripada menyorot sejarah sesuatu negara, bangsa dan orang perseorangan. Asal-usul dan latar belakang membentuk sejarah. Sejarah membentuk tamadun. Tamadun dibangun dengan pemikiran – falsafah.

Perlu difahami terlebih dahulu bahawa dalam konteks pewujudan dan pembangunan pemikiran falsafah pada suatu masa dahulu, setiap daripadanya pada asasnya bersifat tempatan – pemikir falsafah berfikir untuk menyelesaikan isu-isu yang berlaku di sekelilingnya. Dengan jaringan komunikasi yang sememangnya sangat terhad jika dibandingkan dengan zaman sekarang, hasil-hasil pemikiran falsafah dahulu, walaupun bersifat tempatan, masih menjadi perhatian hingga sekarang untuk dikaji dan difikirkan semula. Yang membuatkan pemikiran falsafah dahulu kekal hingga sekarang, walaupun asal-usulnya adalah daripada pelbagai tempat dan tokoh falsafah, ialah ia didokumentasikan dan diterjemahkan ke bahasa-bahasa lain agar pengamal dan pembudaya bahasa-bahasa lain boleh terus-menerus mengkaji dan meneliti pemikiran orang lain. Di sini dapat dilihat akan betapa pentingnya bidang penterjemahan sebagai jambatan antara dua dunia.

Apabila berkata mengenai falsafah, istilah-istilah dengan imbuhan akhiran –isme sememangnya menjadi perkara biasa. Contohnya, Konfusianisme, Toisme, Zoroastrianisme dan struktualisme (sekadar menyebut beberapa contoh secara rawak) ialah istilah-istilah yang perlu dihadam untuk memahami falsafah dari pelbagai latar belakang tokoh yang memperkenalkan pemikiran-pemikiran sedemikian. Namun, yang lebih penting bukannya memahami istilah-istilah tersebut, tetapi menyebatikannya dengan fahaman yang pembaca sedia ada di dalam fikiran. Tidak semua falsafah boleh diterima pakai oleh semua orang. Ia bergantung kepada kefahaman masing-masing. Pembaca perlu memperluas minda agar lebih terbuka dengan kepelbagaian yang ada di dalam dunia ini – termasuklah kepelbagaian pemikiran.

Selain istilah, nama-nama terkenal dalam dunia falsafah boleh ditemui hampir di setiap halaman di dalam buku ini. Karl Marx, Ibnu Khaldun dan Yamazaki Ansai (sekadar menyebut beberapa contoh secara rawak) adalah antara ahli falsafah yang terdapat di dalam buku ini. Namun, yang lebih utama bukannya nama, tetapi sumbangan mereka dalam pembangunan budaya pemikir dalam konteks masyarakat tempatan mereka, dan lebih luas lagi dalam konteks masyarakat seluruh dunia. Satu persoalan yang pasti muncul apabila berbicara mengenai falsafah ialah perbezaan antara falsafah dengan agama. Ada dua kemungkinan yang akan berlaku jika pembaca selesai membaca buku ini: Sama ada garis kefahaman yang memisahkan antara falsafah dan agama, dan titik-titik persamaan antara falsafah dan agama semakin jelas, atau garis dan titik itu semakin caca marba koordinatnya di dalam minda. Sebagaimana yang pernah diujarkan kepada saya oleh seseorang yang baharu dalam bidang falsafah (tidak mahu dinamakan), “Falsafah bukan untuk semua orang...”

Justeru, buku setebal 632 halaman ini menuntut pembacanya untuk berlapang dada dan bersedia untuk menerima kepelbagaian pemikiran yang ada pada tokoh-tokoh pemikir dahulu. Satu pertujuh daripada ketebalan buku ini terdiri daripada senarai bahan-bahan bacaan yang digunakan oleh penulis asal untuk dikaji sebelum menulis buku ini. Namun, di sebalik senarai bahan-bahan rujukan yang berjela-jela tersebut, kandungan buku ini digarap kemas dan disusun mengikut asal-usul tempat sesuatu falsafah itu muncul dan berkembang. Ini menjelaskan sejauh mana Ninian Smart benar-benar smart (bijak) dalam menyusun bahan-bahan kajiannya dan ini menunjukkan betapa beliau serius untuk menjadikan bukunya pula sebagai rujukan oleh lebih ramai ahli pemikir. Yang menarik tentang buku ini ialah koleksi menyeluruh falsafah-falsafah dari seluruh dunia yang boleh didapatkan hanya dalam satu buku.

Sebaik-baiknya pembaca mengambil tahu terlebih dahulu gerangan penulis asal buku ini walaupun ia hadir dalam pasaran Malaysia dalam tulisan bahasa Melayu. Ninian Smart, seorang profesor yang dilahirkan di Scotland sudah pasti pada awalnya bertujuan menghasilkan buku ini untuk rujukan orang-orang yang sebahasa dengannya. Justeru, dengan tidak menolak hakikat bahawa asal-usul dan latar belakang memainkan peranan penting untuk membentuk corak pemikiran seseorang, terkandung di dalamnya sudut pandang beliau dan tujuan beliau menyusun buku ini sedemikian rupa. Antara yang wajar dipetik ialah:

“Saya juga berpendapat supaya lebih memberikan manfaat kepada pembaca Barat khususnya, dan kepada semua pembaca umumnya, agar memulakan pembacaan mereka tentang pemikiran dunia di luar Eropah. Cara ini dapat membantu mereka, dan kita melepaskan diri daripada terlalu terikat dengan pandangan konvensional tentang sejarah bidang itu.”

Dari aspek penterjemahan, saya suka mengaitkan kebijaksanaan penterjemah untuk menghasilkan terjemahan yang tidak perlu pembaca terjemahkan pula ke bahasa asal untuk memahamkan teks terjemahan, dengan kesempurnaan menterjemah. Sepanjang membaca buku ini, kadang kala saya cuba memahamkan teks-teks tersebut dalam bahasa Inggeris kerana saya lebih faham jika begitu halnya. Khususnya terjemahan adverba daripada bahasa Inggeris ke bahasa Melayu membuatkan karya terjemahan tersebut ada berbau-bau terjemahan.

Namun begitu, diharapkan dengan terbitnya karya terjemahan yang menghimpunkan falsafah-falsafah dari seluruh dunia dalam bahasa Melayu ini akan memperkembang pengajian dan pemahaman mengenai falsafah memandangkan, sepanjang pengetahuan saya, jarang sekali buku berkaitan falsafah dunia diterbitkan dalam bahasa Melayu. Walaupun sasaran pembaca buku mengenai falsafah ini adalah kecil berbanding buku-buku terjemahan yang bersifat komersial dan sastera, saya yakin ini merupakan sumbangan besar oleh ITNM dalam bidang falsafah di Malaysia, dalam bahasa Melayu.

Syabas saya ucapkan kepada Institut Terjemahan Negara Malaysia atas usaha murni ini.